1. “Sandheden i Zen, bare en lille smule af det, er det, der forvandler ens menneskelige liv, et liv med monotont, uinspirerende fællesareal, til en kunst, fuld af ægte indre kreativitet.” D.T. Suzuki
2. “Hvem vil så benægte, at når jeg nipper til te i min tesal, sluger jeg hele universet med det, og at netop dette øjeblik, hvor jeg løfter skålen til mine læber, er evigheden i sig selv at overskride tid og rum?” D.T. Suzuki
3. ”Teknisk viden er ikke nok. Man skal overskride teknikker, så kunsten bliver en kunstløs kunst, der vokser ud af det ubevidste. ” D.T. Suzuki
4. “Tomhed, der begrebsmæssigt kan forveksles med ren intet, er faktisk reservoiret med uendelige muligheder.” D.T. Suzuki
5. “Den intuitive anerkendelse af øjeblikket, således er virkeligheden den højeste visdomshandling.” D.T. Suzuki
6. “Idéen med Zen er at fange livet, når det flyder.” D.T. Suzuki
7. “Jeg er kunstner ved at leve – mit kunstværk er mit liv.” D.T. Suzuki
8. “Det moderne liv ser ud til at trække sig længere væk fra naturen, og tæt forbundet med denne kendsgerning synes vi at miste følelsen af ærefrygt over for naturen.” D.T. Suzuki
9. “Når bjergbestigning gøres for let, forsvinder den åndelige effekt, som bjergøvelserne udøver i luften.” D.T. Suzuki
10. “Hvis der er noget, Zen understreger kraftigt, er det opnåelse af frihed; det vil sige frihed fra alle unaturlige behæftelser. ” D.T. Suzuki
11. ”Meditation er noget kunstigt sat på; det hører ikke til sindets oprindelige aktivitet. ” D.T. Suzuki
12. “Uanset hvor blindt blindt kan benægte solens eksistens, kan de ikke udslette den.” D.T. Suzuki
13. ”Vejen til at stige op til Gud er at komme ned i sig selv; det er Hugos ord. Hvis du ønsker at undersøge de dybe ting fra Gud, så søg dybden i din egen ånd. ” D.T. Suzuki
14. ”Den kloge Sekiso (Shih-Shuang) sagde:” Stop alle dine lyst; lad meldug vokse på dine læber; gør dig som et perfekt stykke pletfri silke; lad din ene tanke være evigheden; lad dig være som den døde aske, kold og livløs; lad dig igen være som en gammel røgfyr i en øde landsbyhelligdom! ” D.T. Suzuki
15. ”Tomhed falder konstant inden for vores rækkevidde. Det er altid med os og betinger al vores viden, alle vores gerninger og er vores liv i sig selv. Det er først når vi forsøger at tage det op og holde det frem som noget foran vores øjne, at det undgår os, frustrerer al vores indsats og forsvinder som damp. ” D.T. Suzuki
16. ”Vi lærer os selv; Zen peger blot vejen. ” D.T. Suzuki
17. ”Der er noget foryngende i besiddelsen af Zen. Forårsblomsterne ser pænere ud, og bjergstrømmen løber køligere og mere gennemsigtig. Den subjektive revolution, der medfører denne tilstand af ting, kan ikke kaldes unormal. Når livet bliver sjovere og dets udgift udvides til også at omfatte selve universet, skal der være noget i ‘satori’, der er ret dyrebart og værd at stræbe efter. ” D.T. Suzuki
18. “Når en ting nægtes, indebærer selve benægtelsen noget, der ikke nægtes.” D.T. Suzuki
19. ”Men intet vækker religiøs bevidsthed som lidelse.” D.T. Suzuki
20. “Fingeren, der peger på månen, forbliver en finger, og under ingen omstændigheder kan den ændres til selve månen.” D.T. Suzuki
21. “Zen opfatter og føler og abstrakterer ikke og mediterer ikke. Zen trænger ind og går endelig tabt i nedsænkningen. Meditation er derimod åbenlyst dualistisk og følgelig uundgåeligt overfladisk. ” D.T. Suzuki
22. “Denne erhvervelse af et nyt synspunkt i Zen kaldes ‘Satori’ (‘Wu’ på kinesisk), og dens verbform er ‘Satoru’. Uden den er der ingen Zen, for Zen’s liv begynder med ‘åbningen af Satori’; ‘Satori’ kan defineres som intuitivt at se ind i modsætning til intellektuel og logisk forståelse. Uanset definitionen betyder ‘Satori’ udfoldelsen af en ny verden, der hidtil ikke er opfattet i det dualistiske sinds forvirring. ” D.T. Suzuki
23. “Hvis en person åbner munden for at sige bekræftelse eller benægtelse, er han tabt. Zen er væk. Men tavshed forsvinder ikke. Stenen på jorden er tavs, den blomstrende blomst under vinduet er også tavs, men de forstår ikke Zen. Der må være en eller anden måde at finde tavsheden og talen til at være den samme, dvs. benægtelse og bekræftelse for at blive samlet i en højere form for ytring. Vi gør det, så vi har mødt Zen. ” D.T. Suzuki
24. ”Så hårdt, og alligevel, hvor let det er at forstå Zen! Svært for at forstå det er ikke at forstå det; let, for ikke at forstå det er at forstå det. ” D.T. Suzuki
25. “Fødsel i det rene land er en begivenhed, der finder sted, mens vi stadig lever i dette liv.” D.T. Suzuki
26. ”Ingen mængde ordrige forklaringer vil nogensinde føre os ind i vores eget selvs natur. Jo mere du forklarer, jo mere løber det væk fra dig. Det er som at prøve at få fat i din egen skygge. Du løber efter det, og det løber med dig i samme hastighed somfart.” D.T. Suzuki
27. ”I Zen er der intet at forklare, intet at lære, intet at berige menneskelig viden. Hvis kundskab ikke opstår hos mennesket, er det ikke hans egen, det er som en lånt udenlandsk pynt. ” D.T. Suzuki
28. ”Når vi begynder at blive ængstelige eller deprimerede, i stedet for at spørge: Hvad skal jeg have for at være lykkelig? Spørgsmålet bliver: “Hvad laver jeg for at forstyrre den indre fred, jeg allerede har?” D.T. Suzuki
29. ”Munke burde opføre sig som en slibesten: Changsan kommer til at slibe sin kniv, Li-szŭ kommer til at male sin økse, alle og enhver, der alligevel vil have forbedret sit metal, kommer og benytter stenen. Hver gang stenen gnides, slides den, men den klager ikke, og den kan heller ikke prale af, at den er nyttig. Og de, der kommer til det, drager fuldt ud hjem; nogle af dem er måske ikke helt taknemmelige for stenen; men selve stenen forbliver stadig tilfreds. ” D.T. Suzuki
30. ”Når bevidsthed ikke er anbragt i et bestemt objekt, siger vi, at den ligger, hvor der ikke er nogen permanent kloster. Hvad betyder det ikke at være placeret på et bestemt sted? Det vil sige, det bor ikke i godhed – ondt, eksistens – ikke-eksistens, ånd – stof. Dette betyder ikke at forblive i tomheden eller ikke-tomheden, heller ikke i resten eller ingen. Hvor der ikke er nogen permanent kloster, er der den sande kappe af bevidsthed. ” D.T. Suzuki
31. ”Jo mere du lider jo dybere vokser din karakter, og med uddybningen af din karakter læser du mere gennemtrængende ind i livets hemmeligheder. Alle store kunstnere, alle store religiøse ledere og alle store sociale reformatorer er kommet ud af de hårdeste kampe, som de kæmpede modigt, ganske ofte i tårer og med blødende hjerter. ” D.T. Suzuki
32. ”For så vidt som indholdet går, er der ingen i hverken Satori eller Zen, der kan beskrives eller præsenteres eller demonstreres for din intellektuelle forståelse. For Zen har ingen forretning med ideer, og Satori er en slags indre opfattelse – ikke opfattelsen af et enkelt individuelt objekt, men opfattelsen af selve virkeligheden, så at sige. ” D.T. Suzuki
33. “Zen påstår at være buddhismens ånd, men faktisk er det ånden i alle religioner og filosofier. Når Zen er grundigt forstået, opnås absolut ro i sindet, og en mand lever, som han skal leve. ” D.T. Suzuki
34. ”Måske er der trods alt intet mystisk i Zen. Alt er åbent for din fulde opfattelse. Hvis du spiser din mad og holder dig pænt klædt og arbejder på gården for at rejse din ris eller grøntsager, gør du alt, hvad der kræves af dig på denne jord, og det uendelige realiseres i dig. ” D.T. Suzuki
35. ”Grundidéen med Zen er at komme i kontakt med det indre arbejde i vores væsen og gøre det på den mest direkte måde uden at ty til noget eksternt eller superadd.” D.T. Suzuki
